Лекция 16. Эпоха эллинизма.

Александр и Восток

В истории время от времени бывают переломные моменты, переломные эры, для их типично то, что огромное число принципиальных исторических событий происходит за сравнимо маленькой просвет времени. Историческое время вроде бы "спрессовывается", и ученые при исследовании давнешних эпох уделяют часто таким краткосрочным периодам еще больше внимания, чем другим длительным, но малозаметным Лекция 16. Эпоха эллинизма. эрам. В такие эры существенно увеличивается личностный фактор, роль личности в истории. Личность, которая интуитивно соображает направление исторического процесса, может не только лишь стать известной, да и внести в этот процесс очень значительные коррективы.

Конкретно таковой личностью был македонский правитель Александр, прозванный Величавым. Александру было тринадцать лет, когда Лекция 16. Эпоха эллинизма. его воспитателем стал именитый греческий философ Аристотель и 20 лет, когда он вступил на престол после убийства заговорщиками его отца Филиппа. Это случилось в 336 г. до н. э. К тому времени Македония стала уже гегемоном Греции, и все греческие страны, кроме Спарты, признали в той либо другой степени Лекция 16. Эпоха эллинизма. зависимость от македонского царя. Но погибель Филиппа окрылила врагов Македонии в Греции, и в Афинах даже стали высмеивать "мальчишку", правившего в Пелле, столице Македонии. Но Александр действует моментально: его армия разрушает восставшие Фивы и приводит к покорности Афины. Главный неприятель Македонии афинский оратор Демосфен обязан был бежать из родного городка.

Коринфский альянс Лекция 16. Эпоха эллинизма. во главе с Македонией вновь подтверждает свою главную задачку - священную войну против Персии. Македонцы и греки стремились к завоеванию сначала малоазийских владений Персидской империи, их приманивали большие богатства Востока. Слабость Персидской державы казалось тривиальной - за три четверти века ранее 10 тыщам греческих наемников удалось пройти через всю Персидскую империю Лекция 16. Эпоха эллинизма. от побережья Малой Азии до Месопотамии и непобежденными возвратиться назад. Ксенофонт отлично обрисовал этот поход в собственном "Анабасисе", который был очень популярен в Греции во 2-ой половине IV в. до н. э.

Как подходил Александр для роли вождя и предводителя похода македонцев и греков на Восток? Александр Лекция 16. Эпоха эллинизма. был убежден, что по отцовской полосы он происходит от Геракла (македонские царствуй считали себя его потомками), а по материнской (его мамой была Олимпиада, дочь царя Эпира) - от Ахилла и Приама. Рассудительность, приобретенная от отца, смешивалась в нем с материнской чувственностью. Но Александру было недостаточно ощущать себя потомком героев, совершавших Лекция 16. Эпоха эллинизма. свои подвиги в знаменитые времена, он желал жить и действовать подобно им. История предоставила ему таковой шанс. Александр был отлично образован как в военных искусствах, так и в философии и в других науках. В его правление Македония была на подъеме, и он мог рассчитывать на крепкое войско, состоявшее из македонских фермеров Лекция 16. Эпоха эллинизма.. Его отец Филипп занес конфигурации в греческую фалангу, в стратегию и стратегию военных действий. Вояки, стоявшие в первых 5 рядах фаланги, были вооружены копьями разной длины, что позволяло им сразу биться с противником и вроде бы пятикратно увеличивало силу первого ряда. Македонские аристократы - гетайры - составляли красивую кавалерию, которая накрепко Лекция 16. Эпоха эллинизма. прикрывала пехоту с флангов. Роль в войне греческих городов означало поддержку флота, также отряды отлично вооруженных и обученных греческих наемников. И Александр сумел использовать все представившиеся ему способности.

В 334 г. до н.э. сравнимо маленькая (40 тыщ воинов) армия Александра высаживается в Малой Азии. В это время Персией правил Лекция 16. Эпоха эллинизма. нерешительный Дарий III. Его советник, предводитель греческих наемников, состоявших на службе персидского царя, Мемнон Родосский, предложил персам отступать в глубь страны, чтоб объединиться с главными силами. Но малоазийские сатрапы (наместники) рвались в бой, и 1-ая битва произошла в том же, 334 г. у маленький речки Граник на северо-западе Малой Азии Лекция 16. Эпоха эллинизма.. Александр, лично возглавивший гневную атаку македонской конницы, наголову разбивает персов - а отряды греческих наемников, стоявшая в резерве более боеспособная часть персидского войска, так и не смогли вступить в бой. В течение нескольких месяцев Александру покоряется практически вся Малая Азия, он штурмом берет Милет (Мемнон погиб, как гласили, от яда) и во Лекция 16. Эпоха эллинизма. фригийскомГордионе Александр клинком разрубает известный "гордиев узел", который, согласно легенде, мог распутать только властелин всей Азии. Это должно было знаменовать фуррор его завоевательного похода.

И, хотя завоевание Малой Азии являлось начальной целью похода, Александр идет далее. В 333 г. до н. э. в битве при Иссе, в горных Лекция 16. Эпоха эллинизма. проходах, отделяющих Малую Азию от Сирии, Александр разбивает самого "величавого царя" Дария III, который 1-ый покинул поле боя, бросив на произвол судьбы свою семью и обоз и дав символ персидскому войску к хаотичному бегству.

После сокрушительного поражения Дарий отважился на переговоры и предложил Александру большой выкуп за собственных близких Лекция 16. Эпоха эллинизма.. Александр в ответ предложил ему покориться. Тут уже совсем проявляется рвение Александра к мировому господству, его нежелание останавливаться у какого-то промежного рубежа. Потом Александр поставил для себя задачку убить господство Персии на море, которое ей удавалось поддерживать благодаря большенному финикийскому флоту. Александр со собственной армией не стал Лекция 16. Эпоха эллинизма. преследовать Дария, а двинулся на юг повдоль побережья Средиземного моря, покоряя финикийские городка. Суровое сопротивление оказал только Тир, находящийся на полуострове. Но после девятимесячной осады он был взят и разрушен.

После взятия Газы Александр в 332 г. вступил в Египет. Египет незадолго ранее вновь попал под господство персов после недолгого периода Лекция 16. Эпоха эллинизма. независимости. Потому египтяне повстречали Александра как освободителя, и сатрап Египта без боя подчинился новенькому завоевателю. За время собственного пребывания в Египте он основывает неподалеку от дельты Нила на берегу Средиземного моря новейшую столицу страны Александрию, которой было предначертано блестящее будущее. Египетские жрецы возложили на него в Мемфисе двойную Лекция 16. Эпоха эллинизма. корону египетских фараонов, а в оракул Амона в оазисе Сива назначил Александра богом. Хотя македонские царствуй и вели свое происхождение от Геракла, в Македонии, а тем паче в Греции не было всераспространено представление о божественности царей. Александр в этом случае порывает с эллинской традицией, делая поворот лицом к Востоку. Это начинает вызывать Лекция 16. Эпоха эллинизма. недовольство в его окружении. Македонские аристократы считали царя первым посреди равных, но не признавали какое-то особенное происхождение македонских царей.

Весной 331 г. до н. э. Александр отчаливает из Египта на восток, для решительной схватки с Дарием. В том же году в Северной Месопотамии у местечка Гавгамелы вышло решающее Лекция 16. Эпоха эллинизма. схватка. За счет подкреплений из Македонии и Греции армия Александра к тому времени возросла и составляла, разумеется, около 80 тыс. человек, но все равно она по численности уступала персидской. Дарий использовал все резервы, его ударной силой были индийские боевые слоны и серпоносные колесницы, наводившие кошмар на противников. Эта битва была самой Лекция 16. Эпоха эллинизма. упрямой из всех, и финал ее длительное время был неясен. Дисциплинированное греко-македонское войско расступилось в подходящий момент, и серпоносные колесницы не нанесли ему приметного вреда. Слоны были обращены назад и занесли сумятицу в ряды персов. Александр рвался к Дарию, чтоб лично сразиться с ним, но это ему Лекция 16. Эпоха эллинизма. не удалось: Дарий не выдержал напора и бежал.

После чего разгрома ни о каком организованном сопротивлении со стороны персов не могло быть и речи. Персидская держава упала, и ее столицы стали одна за другой сдаваться на милость фаворита. В Вавилоне Александр был признан "царем 4 государств света" (этот город Лекция 16. Эпоха эллинизма. Александр потом и выбрал собственной резиденцией); в Экбатанах и Сузах он также не повстречал сопротивления. Из Суз им была возвращена в Афины именитая скульптурная группа тираноубийц, которая была вывезена с афинского Акрополя еще в 480 г. до н. э. по распоряжению царя Ксеркса. Этим символическим актом Александр стремился показать свое Лекция 16. Эпоха эллинизма. почтение к Афинам и выделить провозглашенную цель собственного похода - месть персам за поруганные греческие святыни.

Только Персеполь, центр заселенной персами Персиды, оказал сопротивление. В итоге Персеполь был разграблен и сожжен. Сам Дарий был захвачен одним из сатрапов, Бессом, и казнен им по приближении македонян. Александр устроил ему пышноватые похороны, стремясь выделить Лекция 16. Эпоха эллинизма., что он является подлинным наследником Ахеменидов. Александру подчинился весь Иран и, после упрямого сопротивления, значимая часть Средней Азии. Но Александр был неудержим: в греческой мифологии было предание о походе бога Диониса в Индию. Если это было может быть для Диониса, то почему это нереально для Александра? По представлениям греков Лекция 16. Эпоха эллинизма. тех пор Индия была сказочно богатой государством. Александр заключает альянс с одним из раджей (царей) северо-востока Индии и в битве с войском другого раджи - Пора - ему опять сопутствует фуррор. Казалось бы, можно двигаться далее. Но войско утомилось. В индийском походе Александра аккомпанировало уже около 120 тыс Лекция 16. Эпоха эллинизма.. воинов, и воины-македоняне, "древняя гвардия", прошедшая с Александром полмира, отказались идти вперед. Индия - большущая страна, они не знали, что их ждет впереди, не лицезрели цели в последующих завоеваниях. Александру пришлось примириться в этим и он скрепя сердечко дал приказ о возвращении. На том месте, где он тормознул, на берегу реки Лекция 16. Эпоха эллинизма. Биас, которую греки называли Гифасис, были воздвигнуты двенадцать алтарей в честь 12-ти олимпийских богов.

Индийский поход Александра привел к насыщенным греко-индийским контактам, взаимовлияниям и взаимосвязям, и даже сравнимо недолговременное пребывание армии Александра в северо-западной Индии отдало толчок к образованию в 313 г. там могущественной державы Маурьев, которая Лекция 16. Эпоха эллинизма. в течение 2-ух веков доминировала в Индии. Греки и македоняне в первый раз впрямую познакомились с индийской мудростью, и она произвела на их неизменное воспоминание.

Сложным было возвращение армии Александра: поначалу вниз по реке Инд, а потом через безводную пустыню Гедросию. Когда Александр возвратился в Вавилон, в его Лекция 16. Эпоха эллинизма. распоряжении было около 80 тыщ воинов. Александр практически на сто процентов перенимает придворный церемониал Ахеменидов, и просит себе божественных почестей. Но то, что было совсем естественным для восточных подданных Александра, казалось полностью неприемлемым грекам, которых в особенности возмущал обычай "проскинезы" (земного поклона царю). Племянник Аристотеля историк Каллисфен оказывается в темнице Лекция 16. Эпоха эллинизма. за свои независящие взоры. Все греческие полисы, кроме Спарты, признают Александра богом и отправляют к нему в Вавилон в 324 г. до н. э. особых послов-феоров, которых ранее посылали только к богам.

Скоро во время подготовки к новенькому походу, после недолговременной заболевания (современные ученые считают, что это была малярия) в 323 г. Александр Лекция 16. Эпоха эллинизма. погиб в Вавилоне, оставив малеханького сына-наследника. Власть в державе оказалась в руках полководцев - сподвижников Александра (диадохов). В упрямой борьбе меж ними, длившейся два десятилетия, держава Александра распалась на несколько новых царств. Все родственники царя были убиты, и его династия прервалась. Началась эра эллинизма - период активного взаимодействия Лекция 16. Эпоха эллинизма. и взаимовлияния эллинской и восточных культур.

Наинтереснейшие результаты это взаимовлияние имело в Индии и прилегающих областях Южной Азии. Реальные познания об Индии появились у греков после похода Александра. Онесикрит, Неарх и другие спутники Александра обрисовали Индию в собственных трудах. Около 300 г. до н. э. засол 1-го из эллинистических царств - страны Лекция 16. Эпоха эллинизма. Селевкидов - Мегасфен побывал в Индии и оставил свои записки. Греки и македоняне поселились на местности сегодняшнего Афганистана и Северо-Западной Индии, где появились соответственно Греко-бактрийское и Греко-индийские королевства. Они просуществовали около 2-ух веков, пока не пали под ударами номадов. От их остались монеты с профилями Лекция 16. Эпоха эллинизма. царей, умопомрачительно напоминающие греческие, с надписями на греческом и местных языках.

Сохранились примечательные произведения "гандхарского искусства" - статуи, в каких греческий реализм соеденился с индийской духовностью. Огромное воздействие на греков оказали религиозно-философские системы индийцев. Еще Александр столкнулся с индийскими мудрецами и просил их аккомпанировать его в походе. Какой-то из них Лекция 16. Эпоха эллинизма., которого греки называли Калан, воочию показал Александру, что представляет собой его королевство. Как повествует греческий биограф Плутарх, Калан бросил перед царем высохшую и затвердевшую шкуру и стал ступать по ее краям. Всегда шкура вроде бы вздувалась в центре, и только когда Калан сел в центре ее, она вся Лекция 16. Эпоха эллинизма. осталась ровненькой. Таким макаром мудрец желал показать, что Александр должен утвердиться и основать столицу в центре собственного королевства. Огромное воспоминание на современников произвело самосожжение Калана на большенном костре, когда он, страдавший тяжеленной заболеванием, решил принести себя в жертву богу.

Индийский правитель Ашока из династии Маурьев посреди III в Лекция 16. Эпоха эллинизма.. до н. э. принял буддизм. Некие из его декретов, призванные содействовать распространению буддизма, были выбиты и на греческом языке. Но тесное взаимодействие греческой культуры с индийской длилось сравнимо недолго. Войны, нашествия номадов и огромные расстояния препятствовали ему. В принципе история не занимается вопросом о том, "что могло бы быть, если...". Но в Лекция 16. Эпоха эллинизма. историческом процессе бывают такие периоды, когда развитие может пойти в ту либо иную сторону. Именитый британский ученый Арнольд Тойнби написал статью "Если б Александр Македонский прожил подольше". Одним из следствий такового поворота событий он считал распространение буддизма (индийской религии, основанной на почитании Будды) по Ближнему Востоку и Европе Лекция 16. Эпоха эллинизма.. Буддизм в таком случае становился мировой религией. Естественно, таковой поворот событий далековато не безусловен. Историки могут привести много возражений против этого, но совсем ясно, что завоевания Александра и его личность сыграли огромную роль в сближении культур Европы и Азии, что ход мировой истории существенно поменялся после начала похода Александра Лекция 16. Эпоха эллинизма. на Восток в 334 г. до н. э. На больших просторах бывшей Персидской империи были основаны 10-ки, если не сотки, новых городов, заселенных греками и македонянами. Образ Александра вошел в легенды и сказания многих народов Близкого Востока и Средней Азии.

Лекция 16. Эра эллинизма.

Ранешняя погибель Александра содействовала распаду Лекция 16. Эпоха эллинизма. его большой империи. Вобщем, процесс ее распада разъяснялся не только лишь личными, да и социально-экономическими причинами: настолько большущими территориями нереально было управлять из 1-го центра. В борьбу за власть врубились полководцы Александра (диадохи), а потом их наследники (эпигоны). На куцее время фактическим правителем державы становится "регент" Пердикка, которому Александр на Лекция 16. Эпоха эллинизма. смертном одре передал управление империей. Но уже в 321 г. Пердикка пал жертвой комплота собственных приближенных. После чего самые могущественные македонские военные фавориты собрались в Трипарадисе в Сирии и поделили сатрапии: Антипатр получил Македонию, Птолемей - Египет, Лисимах - Фракию, Антигон Одноглазый - Малую Азию, Селевк - Вавилонию.

Формально единство державы Александра еще Лекция 16. Эпоха эллинизма. сохранялось, но после убийства его супруги и молодого отпрыска оно стало призрачным. Переломным моментом стало поражение и погибель Антигона в битве при Ипсе в 301 г. После чего уже никто не пробовал вернуть единство державы Александра. На ее осколках появляются три больших страны - Египетское королевство, в каком правила династия Птолемеев, королевство Селевкидов Лекция 16. Эпоха эллинизма., охватывавшее Сирию, часть Малой Азии, Месопотамию и Иран, и Македония, в какой утвердились потомки Антигона Одноглазого.

За маленький исторический период - конец IV и начало III в. до н. э. - мир Восточного Средиземноморья разительно поменялся. Только Селевк I выстроил около 60 городов. А основанная еще Александром Александрия Египетская стала Лекция 16. Эпоха эллинизма. наикрупнейшим городом не только лишь Египта, да и всего эллинистического мира. Эллинская цивилизация распространилась на Восток. И хотя термин "эллинизм" вымыслил германский историк Дройзен посреди XIX в., для греков и македонцев тех пор было разумеется, что они живут в изменившемся мире, в мире, где Греция и Восток соединяются воедино.

Происходят Лекция 16. Эпоха эллинизма. конфигурации и в политическом сознании. Для греков монархия была кое-чем чуждым либо старым, для македонцев правитель был самым знатным из аристократов - менее того. Но уже Александр стал добиваться, чтоб к нему обращались как к божеству, и его преемники, эллинистические монархи, переняли эту практику. На Востоке это воспринималось совсем естественно Лекция 16. Эпоха эллинизма.: население Египта, Близкого Востока, Месопотамии, Персии, Малой Азии веками подчинялось обожествленным абсолютным монархам. Птолемеи, например, приняли титул фараонов - старых царей Египта - и конкретно так к ним и обращалось местное население.

Монархия передавалась по наследию - старшему отпрыску. Огромную роль стал играть двор монарха, кровавые дворцовые интриги и Лекция 16. Эпоха эллинизма. комплоты стали полностью обыденным явлением. Значимая роль отводилась королеве. Правитель самолично устанавливал законы, публиковал указы, которые были воплощением его божественной воли, а не решением общего собрания людей полиса, как ранее в Греции.

Но все-же полис показал свою жизнеспособность - не как независящее правительство, как штатский коллектив. В эллинистических монархиях Лекция 16. Эпоха эллинизма. подданные делились на две категории - обитатели полисов и жители хоры (сельской местности). В полисах жили греки и македоняне, также эллинизированное (т. е. приобщившееся к греческой культуре) местное население. Жителями хоры были египтяне, сирийцы, вавилоняне и другие местные народы. Граждане полисов воспользовались некими преимуществами, имели внутреннее самоуправление, нередко освобождались от налогов. Фермеры Лекция 16. Эпоха эллинизма. же были обложены массой налогов и повинностей и находились под полным контролем королевской администрации.

Таким макаром закладывались противоречия меж греками и местным популяцией., Но эллинистические монархи, боясь восстаний, стремились к тому, чтоб богатая часть местного населения эллинизировалась, стремились отыскать поддержку у этих слоев населения. Многие полисы, в особенности в Лекция 16. Эпоха эллинизма. королевстве Селевкидов, не были основаны монархами методом набора греков-переселенцев, а просто изменили собственный статус: сирийцы и вавилоняне по происхождению становились эллинами "по закону". Соответствующая для греков штатская община начала продвижение на восток.

Могущество эллинистических царей было основано не только лишь и не столько на налоговой системе и Лекция 16. Эпоха эллинизма. бюрократическом аппарате, сколько на армии и флоте. Главной военной силой была отлично вооруженная фаланга, защищенная щитами и ощетинившаяся копьями. Огромную роль игралась конница, а ударной силой были слоны, в особенности много их было у Селевкидов (существенное число слонов они получили по мирному договору с индийским правителем Чандрагуптой). На собственной военной Лекция 16. Эпоха эллинизма. базе в Апамее на Оронте Селевкиды содержали до 500 слонов.

Огромные средства всасывали флот. Строились большие корабли (с 16 и даже 30 рядами весел), в морских схватках участвовали сотки судов. Возросло значение осадных машин, нужных для захвата крепостей: большая часть из их было изготовлено по принципу катапульты. Усовершенствование вооружений отражало технический Лекция 16. Эпоха эллинизма. прогресс эллинистической эры.

Значимая часть сил и средств тратилась эллинистическими монархами на войны меж собой за передел Восточного Средиземноморья. Но на окраинах эллинистического мира греко-македонцев равномерно стали вытеснять местные племена и муниципальные образования. Поначалу от страны Селевкидов отпали области Ирана и Средней Азии, а во II в. до н.э Лекция 16. Эпоха эллинизма.. Парфянское королевство уже наносит грекам поражение за поражением и завоевывает Месопотамию - с этого момента граница древнего мира проходила по реке Евфрат. С запада наращивается давление со стороны Римской республики. Еще во II в. до н э. Рим завоевывает Македонию и Грецию (важным рубежом считается разрушение Коринфа Лекция 16. Эпоха эллинизма. в 146 г. до н.э.), а потом очередь доходит и до других эллинистических стран. Точка в этом процессе была поставлена Октавианом Августом, который захватил Египет в 30 г. до н. э. Последняя королева из династии Птолемеев, Клеопатра, покончила жизнь самоубийством.

Правительство Птолемеев. Египет, один из самых вкусных кусков империи Александра Величавого, удалось Лекция 16. Эпоха эллинизма. захватить и удержать его полководцу Птолемею Лагу (Птолемею I), который стал основоположником династии, правившей в течение 3-х веков. Египет занимал прибыльное стратегическое положение: окруженный пустынями и морем, он был с трудом доступен иноземному завоеванию. Равнина Нила с древности славилась своим плодородием.

Птолемеи сохранили административное деление на номы Лекция 16. Эпоха эллинизма., существовавшее и при фараонах, в значимой мере сохранили и саму фараоновскую систему управления. Египет делился нахору, где жили египтяне, и полисы, в каких преобладало греко-македонское население. Полисов было незначительно, и основным из их был город Александрия, столица птолемеевского Египта и местонахождение королевской семьи, основанный в 332 г. Расположенный на берегу Средиземного моря Лекция 16. Эпоха эллинизма. недалеко от западного протока дельты Нила, город был важным административным и торговым центром страны. Александрию называли «Александрией при Египте» из-за ее исключительного положения.

Социальные противоречия меж пришлым популяцией («эллинами») и египтянами были очень значительными. «Эллины» имели огромное количество приемуществ и составляли бюрократический аппарат, управлявший экономикой Лекция 16. Эпоха эллинизма. страны. Из местного населения в более привилегированном положении находились жрецы. Только со II в. до н.э. египтяне получают больше способностей для продвижения по социальной лестнице. Восстания египтян, в особенности в Верхнем Египте, были частым явлением в последние два века существования страны Птолемеев.

Необыкновенную группу составляли евреи, существенное число Лекция 16. Эпоха эллинизма. которых поселилось в Египте из-за нередких войн за обладание Палестиной меж Птолемеями и Селевкидами в конце IV и в III в. до н.э. Еврейское население Египта составляло в эллинистический период несколько сот тыщ человек, и евреи населяли два из 5 кварталов Александрии. Еврейская община (политевма) воспользовалась внутренним самоуправлением, и Лекция 16. Эпоха эллинизма., хотя евреи и не имели в полисах полных штатских прав, они находились в привилегированном положении по отношению к местному популяции, что вызывало недовольство египтян. Был сооружен иудейский храм в Леонтополе, который некое время даже соперничал с Иерусалимским храмом. Египетские евреи стремительно эллинизировались, и в Александрии в III-I вв. до Лекция 16. Эпоха эллинизма. н.э. был выполнен перевод еврейской Библии на греческий язык (так называемаяСептуагинта).

Эллинистический Египет играл важную, если не ведомую, роль в интернациональной политике в Восточном Средиземноморье в последние столетия до н.э. Основоположник династии Птолемей I Сотер начал завоевывать земли вокруг Египта. Активная наружняя политика добивалась боеспособной Лекция 16. Эпоха эллинизма. армии, и при нем наемников стали завлекать в египетскую армию обещанием предоставления земляных участков (клерухий). Дело отца продолжил Птолемей II Филадельф (283-246). Он распространил владычество Египта на Кирену, Кипр и значимые местности в Греции, Эгейском архипелаге и Малой Азии (правда, на недолговременное время). Он проводил жесткую налоговую политику и содействовал совершенствованию системы Лекция 16. Эпоха эллинизма. орошения в Египте. Птолемей III Эвергет (246-221) и Птолемей IV Филопатор еще вели удачные войны против Селевкидов, но силы Египта были уже на финале. Армию приходилось комплектовать местным популяцией, что приводило к восстаниям. Слабость страны Птолемеев во II-I вв. до н.э. нарастала: об этом свидетельствует и деградация ирригационных систем Лекция 16. Эпоха эллинизма., и порча монеты. Клеопатра VIII сделала последнюю попытку усиления могущества Египта, ища поддержки в Риме сначала у Юлия Цезаря, а потом у Марка Антония. Но после битвы при Акции римские легионы дошли и до Египта. Погибель Клеопатры в 30 г. до н.э. означала окончательную утерю Египтом независимости Лекция 16. Эпоха эллинизма.; страна становится римской провинцией.

Экономика птолемеевского Египта основывалась на всеобъятном муниципальном регулировании. Греко-македонские завоеватели пользовались хозяйственной практикой фараоновского Египта. Фермеры должны были сеять, собирать сбор и делать другие сельскохозяйственные работы под контролем муниципальных чиновников. На муниципальные склады был должен также сдаваться сбор. Правительство обладало монополией наружной торговли и Лекция 16. Эпоха эллинизма. могло вводить ограничение на вывоз и ввоз тех либо других товаров. Из основной массы выделялись хозяйства наемников-клерухов, которые нередко сдавали свои участки в аренду. При Птолемеях были расширены площади орошаемых площадей: а именно, был освоен Фаюмский оазис.

Центром ремесел была Адександрия. В особенности славилось египетское стекло. Александрийский порт был одним Лекция 16. Эпоха эллинизма. из огромнейших в Средиземноморье, чему в большой степени содействовал именитый Александрийский маяк.

Правительство Селевкидов. Селевк I Никаторсмог в конце концов захватить местность, существенно превосходившую владения других диадохов. Его господство распространялось на Сирию, Месопотамию, значительную часть Малой Азии, Иран и Афганистан (Бактрию). Но центом страны стала Сирия, и потому Лекция 16. Эпоха эллинизма. столица около 300 г. до н.э. была перенесена из Вавилона в Антиохию-на-Оронте. При Антиохе I и его преемниках начинается постепенный распад большущего королевства. Первыми от державы Селевкидов отделяются страны Малой Азии (Пафлагония, Каппадокия, Галатия) и Бактрия (около 250 г.). После чего самую большую опасность для Селевкидов Лекция 16. Эпоха эллинизма. представляла Парфия – правительство ираноязычных номадов, поселившихся сначала к югу от Каспийского моря. Во 2-ой половине III и во II в. до н.э. парфяне отвоевывали у Селевкидов не только лишь всю местность Иранского нагорья, но также и Месопотамию. Парфяне ограничили распространение эллинизма на Восток: граница греко-римской цивилизации по реке Лекция 16. Эпоха эллинизма. Евфрат сохранялась многие столетия. И хотя в Месопотамии продолжали существовать городка с греческим популяцией, а правители Бактрии и северо-западной Индии еще длительно чеканили монеты греческого типа, ареал распространения эллинистической цивилизации был ограничен Восточным Средиземноморьем.

Селевкиды обширно практиковали основание на собственной местности основание новых городов-полисов с греко-македонским популяцией Лекция 16. Эпоха эллинизма.. Гражданам полисов предоставлялись преимущественные по сопоставлению с местным популяцией права: они были освобождены от уплаты налогов, полисам принадлежали земли, за аренду которых местное население вынуждено было платить. Потому местное население – сирийцы, финикийцы, обитатели Малой Азии – стремились стать гражданами полисов. Многие сирийские и финикийские городка получили при Селевкидах Лекция 16. Эпоха эллинизма. статус полисов. Финикийцы и сирийцы осваивали греческий язык и обычаи, отождествляли свои божества с греческими, строили гимнасии, посылали атлетов на Олимпийские игры. Селевкиды приветствовали и поддерживали процесс эллинизации, не без основания полагая, что таким макаром они крепят свою социальную базу.

Но даже и в Восточном Средиземноморье процесс эллинизации не всюду Лекция 16. Эпоха эллинизма. проходил гладко. Более восхитительным примером было сопротивление евреев эллинизации. Еврейская община в Иерусалиме довольно расслабленно отнеслась к подмене власти персидских царей владычеством эллинистических монархов, так как сохранила свою культурно-религиозную автономию. Войны Птолемеев и Селевкидов за контроль над Палестиной в III-II вв. до н.э. привели к значимой эмиграции Лекция 16. Эпоха эллинизма. и образованию бессчетных еврейских общин вне Израиля и Иудеи по всему Средиземноморью (диаспоры). В 198 г. Селевкиды подтвердили внутреннюю автономию евреев и их право жить «по еврейскому закону», но селевкидский правитель Антиох IV Эпифан, который поставил собственной целью завоевание Египта и достижение господства в Восточном Средиземноморье, начал через Лекция 16. Эпоха эллинизма. собственных ставленников в среде еврейской знати проводить более активную эллинизаторскую политику. В 175 г. Иерусалиме был основан полис («Антиохия в Иерусалиме»), который ставил большая часть еврейского населения вне штатского коллектива. Насильное внедрение греческих обычаев и преследование иудаизма вызвало восстание сельского населения Иудеи под управлением жреческой семьи Хасмонеев. Оно получило заглавие восстание Маккавеев по Лекция 16. Эпоха эллинизма. прозвищу 1-го из представителей этой семьи (Иуды Маккавея – «молота»). В 164 г. восставшим удалось высвободить от селевкидских войск Иерусалимский храм и провести его ритуальное очищение. В предстоящем представители этой семьи достигнули,при дипломатичной поддержке Рима, полной независимости от Селевкидов. Династия Хасмонеев правила Иудеей прямо до ее завоевания римским Лекция 16. Эпоха эллинизма. военачальником Помпеем в 63 г. до н.э.


lekciya-11-tema-sestrinskaya-pomosh-pri-rake-legkogo-plevrite.html
lekciya-11-vegetativnaya-nervnaya-sistema-ee-morfologicheskaya-i-funkcionalnaya-harakteristiki.html
lekciya-12-administrativnij-process.html