Лекция 1. Что есть человек?

Создатель: Леонард Пейкофф

Все права принадлежат ARI (Ayn Rand Institute)

https://ari.aynrand.org
Перевод: Эмиль Юсифов

Хороший вечер, леди и джентельмены! Нет более принципиального вопроса для человека, чем вопрос "Что есть человек?". Что он за существо? Что является его неотъемлемыми составляющими? В истории философии многие мыслители и живописцы стремились дать ответ Лекция 1. Что есть человек? на эти вопросы, глядеть на человека и обрисовать его природу. Описания расползались меж собой со временем. Так, Аристотель определял человека как рациональное животное. Платон и средневековые [философы] смотрели на человека и докладывали, что лицезрели слюнявый кусочек плоти, содержащий внутри себя душу, жаждущую непостижимым образом освободиться. Шекспир в собственных пьесах представлял Лекция 1. Что есть человек? человека как целеустремлённого, но глуповатого смертного, которого обязательно уничтожали ужасные недочеты. Иммануил Кант лицезрел слепую, направляемую долгом часть мистического в неизменном стремлении к трансцендентному. Виктор Гюго лицезрел уверенного, имеющего цель и владеющего ценностями [человека], подорванного злой вселенной. Гегель лицезрел частично реальную часть страны. Джон Дьюи - мальчугана на побегушках Лекция 1. Что есть человек?, цепляющегося за необходимость деяния на этот момент времени. Фрейд смотрел на человека и гласил об испражняющемся извращенце, желающем изнасиловать свою мама. Айн Рэнд смотрела на человека, на Человека, а не на людей, и лицезрела возможность Говарда Рока и Джона Голта.

На какие философские вопросы должна была ответить мисс Рэнд Лекция 1. Что есть человек? и все перечисленные, чтоб сформировать свое видение человека? Является ли человек оптимальным существом, и, если да, что это значит? Что есть разум? Является ли человек автономным, действуя и выживая засчет собственной особенности? Либо его выживания находится в зависимости от поражения своей личности и формирования группы? Смешиваются ли в человеке разум и Лекция 1. Что есть человек? тело, либо меж ними есть дихотомия? Обладает ли человек иррациональными элементами, по собственной природе, подобно магическим откровениям, либо не поддающимся объяснению правдам, либо неопределимым "креативным" проблескам, либо высокому сознанию? И, если ответ опровергает наличие иррациональных частей в природе человека, тогда, что насчет чувств? Является ли человек куколкой, которую сформировывают Лекция 1. Что есть человек?, двигают и уничтожают силы вне его контроля - бог, общество, гены и т.д. Либо он - владелец и конструктор собственной своей судьбы. Можно ли именовать философию роскошью, либо она нужна для человека по его природе? И, если так, зачем она нужна? Подобные типы вопросов составляют сущность нынешней лекции, первой в Лекция 1. Что есть человек? данном курсе о философии Айн Рэнд. Метафизическая природа человека.

Итак, метафизика - как, я думаю, вы понимаете - это ветвь философии, изучающая вселенную как целое. Это ветвь философии, изучающая имеющееся, изучающая действительность. И "метафизический" значит "относящийся к существующему либо относящийся к действительности". Когда мы говорим о метафизической природе человека, мы имеем Лекция 1. Что есть человек? в виду его устойчивые неотъемлемые элементы, включая, кроме остального, его базисную связь с реальностью. Другими словами, те главные составляющие, которые есть у каждого человека в хоть какой эпохе либо стране по самой его природе. И это предмет метафизики, а не объект оценки. Мы тут сейчас не для Лекция 1. Что есть человек? того, чтоб давать оценочные суждения. Мы тут не для того, чтоб гласить, что отлично для человека, а что плохо, что он должен либо не должен делать. На данный момент нас интересует фактический вопрос, в чем по факту состоит суть его природы? Все оценочные суждения подразумевают и исходят из представления Лекция 1. Что есть человек? о метафизической природе человека. Без такового представления, будь оно осознанным либо безотчетным, чётким либо неясным, без такового представления нереально достигнуть сферы этики, политики либо эстетики либо принимать какие-либо практические решения. Пока Вы в общих чертах не понимаете, чем Вы являетесь, Вы не можете осознать, необходимо ли быть эгоистичным Лекция 1. Что есть человек?, либо добросовестным, либо свободным; должны ли вы получить работу и уплачивать долги либо жить на пособие; чем следует восторгаться - Америкой либо Россией, Джорджем Вашингтоном либо Джорджем МакГоверном; необходимо ли отослать собственных деток в прогрессивную школу либо в школу Монтессори; для чувственного восполнения стоит увидеть скульптуры Микланджело и греческое [искусство] либо Лекция 1. Что есть человек? современное, изготовленное из грязищи и транспорта. Все эти и тыщи других этических, практических, эстетических вопросов являются производными. В их базе - природа человека. Неувязка людской природы, но, не является основой философии. Она не основная. Сможете сами это узреть, если учтете огромное количество выдвигаемых со временем противоречивых взглядов на людскую природу, которых я Лекция 1. Что есть человек? коснулся сначала. Причина этих различий в том, что представление о человеке основано на более базовых вопросах. Оно находится в зависимости от осознания действительности как такой. Это метафизика, как я только-только обусловил, и она исходит представления о средствах зания у человека. Это, естественно, эпистемология. [Эпистемология] - это Лекция 1. Что есть человек? ветвь философии, изучающая природу и способы зания. С этой точки зрения, можно гласить о дилемме людской природы как о центре хоть какой философии, центре в буквальном смысле. В базе и начале философии лежит метафизика и эпистемология. Так, вследствие определения этой базы Вы получаете представление о природе человека. Потом, методом выражения Лекция 1. Что есть человек? и внедрения этого представления, достигаются ответы на оценочные вопросы, вопросы этики, политики, эстетики. Естественно, этика - это ветвь философии, определяющая набор ценностей, направляющих людские решения и деяния. Политика - это ветвь философии, изучающая природу и соответствующие функции страны. Эстетика - ветвь философии, касающаяся природы и подабающего состояния искусства.

Итак, если Вы видите место людской Лекция 1. Что есть человек? природы в систематизированной философии, Вы также осознаете, что все философские пути либо ведут к природе человека, либо третируют ей. Если философию сопоставить с 50-этажным небоскребом (естественно, это только аналогия),тогда я бы произнес, что как минимум 1-ые 25 этажей - это незапятнанная метафизика и эпистемология. Потом на несколько этажей Лекция 1. Что есть человек? проходит 1-ое большое следствие - метафизическая природа человека. Дальше идут типичные 20 верхних этажей - оценочные отрасли философии. Потому сейчас мы не начинаем исследование Объективизма с самого начала. Мы начинаем прямо с середины структуры. Причина таковой процедуры в последующем: ничто, даже этика, не отражает сущность философии так много, как её представление о Лекция 1. Что есть человек? человеке. Когда у нас есть беспристрастный взор на человека с начала, он послужит для нас маяком и проводником в остальном курсе. Таким макаром, у нас есть зияющая цель, которую мы достигнем и подтвердим и потом реализуем и применим на практике. Потому после чего вечера мы вернемся к основам Лекция 1. Что есть человек? и изучим задачи, на которые опирается представление о человеке в Объективизме. Это будут лекции 2-6, и далее мы разглядим оценочное значение и применение того, что мы обсуждаем сейчас. Это будут лекции 7-12. Так, мы не погрузимся в более абстрактные нюансы философии, пока Вы чётко не поймете, средством собственного мышления, что эти технические вопросы Лекция 1. Что есть человек? актуально важны, потому что все, включая Ваше собственное осознание человека и, соответственно, самого себя и собственной жизни основано на их.

На данный момент, до того, как мы перейдем к предмету нашей лекции, что есть человек согласно Объективизму, я желаю сделать несколько подготовительных замечаний о сущности и содержании этого Лекция 1. Что есть человек? курса. Для начала, эти лекции, как понятно из планов на брошюрах, подразумевают некое познание Объективизма. Я руководствуюсь тем, что Вы знакомы с главными мыслями Объективизма. В известной мере моя презентация самодостаточна, потому что я затрагиваю все неотклонимые элементы Объективизма и на каждом шаге моего рассказа даю определение понятию Лекция 1. Что есть человек?, объясняю, как появляется неувязка и привожу подтверждение. Либо, во всяком случае, я говорю, где вы сможете это отыскать. Другими словами в неком смысле в теории курс может проходить [человек], не имеющий познаний [о философии], но темп и внимание будет неописуемо сложным для такового него. Для новенького будет очень много положений Лекция 1. Что есть человек?, которые необходимо держать в голове и осознавать. Не считая того, я нередко делаю акцент на качествах увлекательных только человеку, знающего на определенном уровне либо хотя бы знакомого с Объективизмом. Цель этого курса - предоставить в основных качествах теоретическую базу объективизма: центральные принципы в каждой отрасли философии, их связи, применение и подтверждения. А Лекция 1. Что есть человек? именно, я предлагаю и прошу Вас серьезно сконцентрироваться на вопросе методологии. Убедитесь, что Вы осознаете доказательство каждого упоминаемого принципа, и, естественно, я должен представить эти подтверждения. К концу курса Вы должны уметь, для каждого элемента, теории, заключения Объективизма, Вы должны подтверждать: "Вот то, что имеется в виду Лекция 1. Что есть человек?, а вот, как я понимаю связь [этого принципа] c реальностью, и [его] доказательство. Когда Вы можете это сделать, [можно считать, что] Вы вправду исследовали Объективизм и, добавлю, философию в более широком плане. Если же Вы не можете [строить подобные связи], то этот курс - никчемное усилие. Скажу больше в качестве пропаганды Лекция 1. Что есть человек? на этот счет в конце вечера. Но, должен отметить, в нашей беседе сейчас я не смогу дать Вам выставленные мисс Рэнд полные подтверждения всех моментов, которые я охватываю, потому что этим вечерком мы преднамеренно начинаю с середины. Потому каждый шаг я аргументирую только до определенной точки, и потом напомню Лекция 1. Что есть человек? Вам, что тут мы подняли такие-то базисные вопросы, которые мы обсудим и скажу номер лекции, где будем их затрагивать. Я предлагаю Вам, если желаете, вести что-то вроде расписания либо заметок о моих обещаниях, которые я гарантирую выполнить. Таким макаром, я надеюсь показать Вам. как много Лекция 1. Что есть человек? качеств метафизики и эпистемологии мы предполагаем и берем за базу, когда обсуждаем темы, подобные нынешним, и, как следствие, дать Вам свою причину разбираться в дилемме, когда последующий раз мы начнем погружаться в еще больше абстрактные элементы.

В заключение, до того, как мы приступим к теории Объективизма, я желаю прояснить кое-что. Философия Лекция 1. Что есть человек? Объективизма, от метафизики до эстетики, на сто процентов творение и достижение Айн Рэнд. Нередко в лекциях будут примеры, которые я сообразил из личных философских дискуссий с мисс Рэнд. Мне посчастливилось поддерживать такие дискуссии с мисс Рэнд в протяжении приблизительно 25 лет, и я вёл и сохранял заметки Лекция 1. Что есть человек? дискуссий за эти годы. Многие из качеств не представлены в работах мисс Рэнд. Но, они являются ее открытиями.


lekciya-1-struktura-sudebnogo-razbiratelstva.html
lekciya-1-svojstva-drevesini-kak-konstrukcionnogo-materiala.html
lekciya-1-tema-1.html